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Übersicht zukünftiger Ereignisse
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| Die Entrückung - alle Gläubigen aus der Zeit des AT und NT werden entrückt (1. Thes 4,16.17) - wir werden allezeit bei dem Herrn sein (1. Thes 4,17) - wir werden einen Herrlichkeitskörper bekommen (Phil 3,21) - die Glaubenden der Gnadenzeit werden für immer ins Vaterhaus eingehen (Joh 14,3) |
Ereignisse im Himmel
| Das Offenbarwerden vor dem Richterstuhl des Christus. Es gibt Lohn. | Die Glaubenden umgeben den Thron Gottes und das Lamm. Sie singen das neue Lied. | Die Seelen der Märtyrer aus der Drangsalszeit rufen zu Gott. | Die Hochzeit des Lammes im Himmel wird gefeiert. (Sie findet nach dem Gericht der abgefallenen Christenheit statt.) | Die Erscheinung des Herrn Jesus in Macht und Herrlichkeit. Wir werden mit Ihm kommen. | Wir werden vom Himmel aus mit dem Herrn Jesus herrschen. | Die letzte Szene vor der Vernichtung von Himmel und Erde wird das Gericht der Toten (der Ungläubigen vor dem großen weißen Thron sein. |
| 2. Kor 5,9.10; Röm 14,10-12 | Off 5 | Off 6,9 | Off 19,6-10 | Off 19,11-16; 2. Thes 1,10 | Off 20,4-6 | Off 20,11-15 |
Ereignisse auf der Erde
| Der Abfall der Christenheit und das offen erkennbare Auftreten des Antichristen | Die Gerichte der 7-jährigen Drangsalszeit: * 7 Siegelgerichte (Off 6-8,5) * 7 Posaunengerichte (Off 8,6-11,19) * 7 Zornesschalen (Off 15; 16) | In der Mitte der Drangsalszeit wird der Teufel auf die Erde geworfen. Der Antichrist wird ein Götzenbild für den römischen Herrscher im Tempel aufstellen und will bewirken, dass alle dieses Gräuelbild anbeten. | Das Gericht der abgefallenen Christenheit (Babylon) | Der Herr Jesus kommt sichtbar auf die Erde zum Gericht der Lebendigen. * Die Vernichtung der Gegner * Die Rettung des glaubenden Überrestes * Die Sammlung Israels * Der Sieg über alle Feinde * Der Thron der Herrlichkeit | Die Segensherrschaft des Herrn Jesus in Frieden und Gerechtigkeit. (Das Tausend- jährige Reich) | Die Segensherrschaft des Herrn Jesus in Frieden und Gerechtigkeit. (Das Tausend- jährige Reich) |
| 2. Thes 2,3 | Off 6 ff | Dan 12,11; Off 13,14.15; Off 12,9 | Off 17; 18 | Mt 25,31ff. | Eph 1,10 | Off 20,7-10 |
| Himmel und Erde werden vergehen. 2. Pet 3,10-13; Heb 1,10.11 |
| Ein neuer Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt, der ewige Zustand (Off 21,1-8) |
Aktuelle Artikel
Das Mahl des Herrn – die Einsetzung
Die Einsetzung des Mahles des Herrn, das nur in 1. Korinther 11,20 so genannt wird, finden wir in den drei sogenannten synoptischen Evangelien Matthäus, Markus und Lukas. In dem schon erwähnten 1. Brief an die Korinther finden wir den Bericht darüber.
Die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der vier Berichte treten am deutlichsten hervor, wenn die Texte in vier Spalten so nebeneinander dargestellt werden, dass Gleiches auf derselben Höhe steht. Dem Bericht von Paulus füge ich noch seine einleitenden Worte hinzu, dass er vom Herrn eine Offenbarung bezüglich des Mahles erhalten hat, und seinen abschließenden Kommentar, dass wir den Tod des Herrn bei diesem Mahl verkünden.
Unterschiedliche Begriffe …
In 1. Korinther 11 benutzt der Geist Gottes fünf verschiedene Worte, um das Prüfen oder Richten zu beschreiben.
Das Mahl des Herrn – zu seinem Gedächtnis
Wenn wir uns zu einem gemeinsamen Essen treffen, dann liegt dem oft ein ganz bestimmter Anlass zugrunde. Gerne tun wir es zum Beispiel anlässlich einer Hochzeit, zu Geburtstagen, Jahrestagen oder im Kreis unserer Familie. Und der Anlass des Essens gibt dem Zusammensein ein bestimmtes Gepräge, einen bestimmten Charakter. Entsprechend sind wir gekleidet und entsprechend benehmen wir uns.
Völlig verschieden von all diesen „Gastmahlen“ ist jedoch das, was der Herr Jesus uns als „sein Mahl“, als das „dem Herrn gehörende Mahl“, wie Paulus es in 1. Korinther 11,20 nennt, gegeben hat. Hier ist Er selbst der Gastgeber und Er hat uns über den Zweck seines Mahles nicht im Unklaren gelassen: Es ist „zu seinem Gedächtnis“. Diesen Hinweis finden wir in Verbindung mit der Einsetzung dreimal im Neuen Testament: In Lukas 22,19 und zweimal in 1. Korinther 11 (V. 24.25). Das gibt dem „Brotbrechen“ einen ganz besonderen, feierlich-ernsten Charakter.
Du weißt, dass du eine Mama bist, wenn…
So – oder so ähnlich – könnte es in jeder beliebigen Elternzeitschrift stehen. Doch die Mutter, die versteht, dass ihre Aufgabe an den Kindern Wert für die Ewigkeit hat, sieht es noch ganz anders!
Äußere Teilnahme und innere Gemeinschaft
Äußere Teilnahme bedeutet in Gottes Augen innere Gemeinschaft mit den Grundsätzen, Lehren und Praktiken, die an dem Ort gelten, an dem wir teilnehmen. In unserem Land haben wir es kaum mit Tischen von Dämonen zu tun (wie in Korinth), jedoch durchaus mit „Tischen“, die von Menschen errichtet wurden. Durch das Teilnehmen an diesen „Tischen“ kommt man in Gemeinschaft mit allen Lehren, Grundsätzen und Praktiken, die dort gelten und geduldet werden.
Der Tisch des Herrn – die gemeinsame Verantwortung
Die Segnungen der Gemeinschaft mit Christus, die wir am Tisch des Herrn genießen dürfen, sind nicht losgelöst von unserer Verantwortung. Tatsächlich können wir den Segen am Tisch des Herrn nur dann genießen, wenn wir diesen Platz der Gemeinschaft entsprechend den grundlegenden Voraussetzungen und Gedanken des Wortes Gottes einnehmen. Es ist unsere gemeinsame Verantwortung dem Herrn gegenüber, an seinem Tisch seinen dort geltenden Rechten zu entsprechen.
In 1. Korinther 10 wird der gemeinschaftliche Aspekt unserer Verantwortung, im Hinblick auf den Tisch des Herrn, betont: „Den Kelch der Segnung, den wir segnen, … Das Brot, das wir brechen, …“ (1. Kor 10,16).
Beim Mahl des Herrn hingegen geht die Tätigkeit zunächst von Christus aus. Er nahm das Brot, und als Er gedankt hatte, brach Er es und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch ist (s. 1. Kor 11,24.25). So fällt am Tisch des Herrn unserem eigenen verantwortlichen Handeln eine bedeutende Rolle zu.
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